11 juni 2026

Poesiealbum Padang S.W.K., pagina 6 en 7

Tekst in  poesiealbum: Bdg 27/11-’50. Ter herinnering: aan Hugo, Linda, Reny, Grace (x) en Mevrouw Moojen
Op pagina 7 van ons album vinden we een gezinsfoto. Bij het meisje rechtsboven is een kruisje geplaatst. De tekst onder de foto is als volgt.

Bdg 27/11-’50.
Ter herinnering:
aan
Hugo, Linda, Reny
Grace (x) en Mevrouw 
Moojen

Kennismaking op de fiets met Grace 
in Poerwakarta. Voortgezet in Bandung.
Tekst in  poesiealbum: Bdg 27/11-’50. Ter herinnering: aan Hugo, Linda, Reny, Grace (x) en Mevrouw Moojen
Met enig zoekwerk is een paspoortaanvraag van Grace te vinden, ondanks dat ze bij het CBG geregistreerd staat als Gruce Jeannette. Wat afwijkt van de meeste paspoortaanvragen is dat er twee pasfoto’s aan het formulier zijn gehecht. Op het formulier staat bovendien vermeld dat zij, als ik het goed lees, op 5 juni 1957 naar Nederland is vertrokken met het ms. Sibajak.
Paspoortaanvraag Grace Jeanette Moojen.

Volgens MyHeritage is Grace in 1961 getrouwd met Siebe Koster. Ze is overleden in 2001. Op die site is ook een piepkleine pasfoto te zien zonder verdere context.
Pasfoto van Grace Moojen, gekopieerd van MyHeritage

Interessant is het bestaan van een orchidee met de prachtige naam Cattleya Grace Moojen. Die naam is terug te vinden in de Orchid Registry en in The Orchid Stud-Book. Het Orchid Stud-Book (1909) behoort tot de oudste en belangrijkste bronnen voor vroege orchideeën­hybriden. Dat betekent dat Cattleya Grace Moojen een erkende vroege hybride is, ook al komt de naam niet voor in moderne RHS-registers. De orchidee is een kruising van Cattleya mossiae en Cattleya warneri. Omdat het Orchid Stud-Book al uit 1909 dateert, kan deze orchidee uiteraard niet zijn vernoemd naar de Grace Moojen uit ons album, die pas in 1936 werd geboren. Toch blijkt het verhaal daarmee nog niet helemaal afgelopen.

In het genoemde Orchid Stud-Book komt namelijk ook een H.E. Moojen voor. Deze persoon wordt niet genoemd als kweker, maar als eigenaar of verzamelaar van orchideeën. Er zijn aanwijzingen dat deze H.E. Moojen afkomstig was uit een Nederlands-Indische tak van de familie Moojen. Op basis van genealogische gegevens lijkt hij mogelijk te identificeren als Hendrik Eduard Moojen, een lid van een familie die in Nederlands-Indië actief was in de late negentiende en vroege twintigste eeuw.

Voor zover de huidige bronnen laten zien, is er geen directe primaire bron die bevestigt dat deze H.E. Moojen inderdaad dezelfde persoon is als de Hendrik Eduard Moojen uit de genealogische gegevens. Evenmin is er een bron die deze identificatie tegenspreekt. De beschikbare aanwijzingen wijzen wel in dezelfde richting, maar van een sluitend bewijs is vooralsnog geen sprake.

Hetzelfde geldt voor de mogelijke verwantschap met Grace Moojen uit het album. Verschillende genealogische gegevens suggereren dat de betrokken personen tot dezelfde Nederlands-Indische familie Moojen behoorden: de familie Moojen in Nederlands‑Indië was klein en geografisch geconcentreerd. Daardoor lijkt het aannemelijk dat er een familieverband bestaat tussen de Grace Moojen van het album en de familie die ook in de orchideeën­literatuur opduikt. Hoe dat verband precies loopt, blijft echter onderwerp van verder onderzoek.

Met deze informatie in het achterhoofd lijkt het goed mogelijk dat zowel de orchidee Cattleya Grace Moojen als de in 1936 geboren Grace Moojen verbonden zijn met dezelfde familie. De beschikbare aanwijzingen wijzen in die richting, maar een directe bevestiging heb ik vooralsnog niet gevonden.

Poesiealbum Padang S.W.K., pagina 4 en 5

Pagina’s van poesiealbum, bijdrage van Nancy Hayworth, Chr. Lyc. 3A, 10-11-1950
Op pagina 5 van ons album staat een foto van een meisje in spagaat, vergezeld van de tekst:

10-11-1950
Een kleine herinnering van Nancy Hayworth.
Chr. Lyc. 3A

Helaas leidt de naam ‘Nancy Hayworth’ niet naar ondubbelzinnige zoekresultaten. Ook de site ‘Archive of the Alumni Association of the Christian Lyceum in Bandung (VEDO)’ levert niets op, dus het blijft vooralsnog bij dit blogartikeltje. 
Pagina van poesiealbum, bijdrage van Nancy Hayworth, Chr. Lyc. 3A, 10-11-1950

10 juni 2026

Poesiealbum Padang S.W.K., pagina 2 en 3

Pagina uit poesiealbum met een boodschap van Nico Bachet
Op pagina 3 van ons poesiealbum zien we een pasfoto van een vriendelijk ogende jongeman en de fraai gekalligrafeerde tekst:

Winny, hierbij een kleine
Herinnering aan één van je
Klasgenoten, Nico Bachet
Chr. Lyc. 2B
8/11 1950
[handtekening]

Deze bijdrage suggereert dat poëziealbums in Nederlands-Indië ook door oudere kinderen werden gebruikt dan in Nederland gebruikelijk was. Op de HBS, MULO en Europese Lagere School was het heel gebruikelijk dat jongeren van 12–16 jaar elkaar boodschappen schreven in albums. Het was een manier om vriendschappen te markeren in een gemeenschap waar mensen vaak verhuisden, repatrieerden of werden overgeplaatst.

Bij het CBG | Centrum voor familiegeschiedenis is een paspoortaanvraag uit Nederlands-Indië aanwezig voor Nico René Bachet (geboren 6 september 1933), maar er is geen scan zichtbaar vanwege privacybeperkingen. Als dit inderdaad onze Nico is, is hij later naar de Verenigde Staten geëmigreerd, waar hij bekendstond als Nico R. Bachet. Op deze pagina staat een foto van de in 2017 overleden Nico R. Bachet. Oordeel zelf.

Het Christelijk Lyceum was gevestigd in Bandung, wat overeenkomt met de woonplaats die vermeld wordt op de paspoortaanvraag van Winny Baume (zie de vorige post). Na de onafhankelijkheid van Indonesië hield de school in de jaren vijftig op te bestaan. Zie voor meer achtergrond ook dit artikel op Moesson.
Pagina uit poesiealbum met een boodschap van Nico Bachet
Pagina uit poesiealbum met een boodschap van Nico Bachet

Poesiealbum Padang S.W.K., inleiding en pagina 1

Poesiealbum Padang S.W.K,, omslag
Er is een oud poesiealbum uit Nederlands-Indië in mijn handen beland. Het meet ongeveer 14 x 10 centimeter (oblong dus) en telt ongeveer 25 pagina's van erg dun papier. Het boekje valt bijna uit elkaar, dus ik heb besloten er simpelweg foto’s van te maken in plaats van de pagina’s te scannen. De komende dagen zal ik alle pagina’s fotograferen.

We zien hier foto’s van de voorkant en van het boekje zoals het op de eerste pagina is opengeslagen. De tekst rechtsboven op de binnenzijde van de omslag luidt:

Winny Baume
Padang (S.W.K.)
5-11-'35

We gaan er vooralsnog van uit dat dit de naam van de eigenaar is. De afkorting S.W.K. achter de plaatsnaam Padang staat voor 'Sumatra’s Westkust', een historische geografische en bestuurlijke aanduiding uit de tijd van Nederlands-Indië.

Op pagina 1 staat boven de gekantelde tekst Bandung 6-11-'50 en onderin de naam Winny Baume, gevolgd door een handtekening. Wellicht was er ooit een foto op deze pagina geplakt. 
Poesiealbum Padang S.W.K., pagina 1 en 2
Poesiealbum Padang S.W.K., pagina 1
Poesiealbum Padang S.W.K, pagina 2

Winny Baume is te vinden via MyHeritage (om daar verder te zoeken is een account nodig) en WieWasWie. Het resultaat daarvan zie je hieronder.
Screenshot WieWasWie, ‘Vestiging en vertrek met Winny Baume’
Paspoortaanvraag Winny Baume, 1950
Op de paspoortaanvraag zien we een pasfoto van de jonge Winny, de naam van vader Henri Baume uit Semarang en moeder Christine Charlotte Baume-Riekerk uit Padang. Vooralsnog lijkt deze paspoortaanvraag erop te wijzen dat (een deel van) het gezin* naar Nederland wilde vertrekken.
Paspoortaanvraag Henri Baume, 1950
Paspoortaanvraag van Christine Charlotte Riekerk, echtgenote van Henri Bauma, 1950
Over beide ouders is enige informatie beschikbaar. Zo wordt de naam van vader Henri Baume genoemd in deze genealogische bron. De naam van moeder Christine Charlotte Baume-Riekerk, later Christine Charlotte Reynaert-Riekerk** (roepnaam Dee), komt voor in een dossier van het Ministerie van Buitenlandse Zaken inzake schadeclaims in verband met Nederlands-Indië. In dit dossier wordt zij voluit vermeld als C.C. Reynaert-Riekerk. Op het dossier rust een openbaarheidsbeperking tot 1 januari 2028.  

Het feit dat er van Winny Baume aanzienlijk minder digitale sporen terug te vinden zijn dan van haar ouders, is een gegeven waar ik in een later blogartikel mogelijk nog op terugkom.

* Winny had een jongere broer, Frans Victor, geboren 6 juli 1937 in Djakarta.

** Het huwelijk tussen Christine Charlotte Riekerk en Henri Baume werd ontbonden op 13 november 1961 in Manokwari (Nieuw-Guinea). Vervolgens trad Christine Charlotte Riekerk op 12 september 1962 in het huwelijk met Godfrey Reynaert, eveneens in Manokwari. Met ingang van 1 februari 1962 stond zij ingeschreven als inwoner van de gemeente Den Haag.
 
Alle informatie hierboven is afkomstig uit openbare bronnen en kan uiteraard fouten bevatten.

Aanwijsplaten (647)

Aanwijsplaat, Den Haag

06 juni 2026

Rondje Caballero Fabriek

Rond de Caballero Fabriek in Den Haag, juni 2026
Caballero Fabriek, Den Haag. Foto’s van juni 2026.
Bescheiden muurschildering bij de ingang van de Caballero Fabriek in Den Haag, juni 2026
Rond de Caballero Fabriek in Den Haag, juni 2026
Rond de Caballero Fabriek in Den Haag, juni 2026
Rond de Caballero Fabriek in Den Haag, juni 2026
Rond de Caballero Fabriek in Den Haag, juni 2026
Roetluik, Caballero Fabriek op de Binckhorst in Den Haag, juni 2026
Rond de Caballero Fabriek in Den Haag, juni 2026
Google Maps-screenshot, satellietweergave

Akbars

Akbar-graffiti, Den Haag
Het Akbar‑straatje in Den Haag is verleden tijd, maar gelukkig zijn er dit soort dingen opgedoken. Er zijn er vast meer. 

Foto 1: Viaduct Binckhorstlaan. 
Foto 2 en 3: Monstersestraat.  
De foto’s zijn van juni 2026. 
Akbar-graffiti, Den Haag
Akbar-graffiti, Den Haag
Zie ook de eerdere graffiti‑hommage.

“Verder nog iets gezien wat opviel bij je bezoek aan het Kunstmuseum?”

Dit kunstwerk is onderdeel van de tentoonstelling Can Love Be a Photograph van het fotografenduo Inez & Vinoodh in het Kunstmuseum Den Haag
Dit kunstwerk is onderdeel van de tentoonstelling Can Love Be a Photograph van het fotografenduo Inez & Vinoodh in het Kunstmuseum Den Haag
Dit kunstwerk is ‘Tea Painting in an Illusionistic Style’ van David Hockney uit 1961. Het is een olieverfschilderij op doek dat een driedimensionale vorm aanneemt. Het werk toont een Typhoo Tea-verpakking, wat Hockneys vroege interesse in pop-artthema’s en alledaagse voorwerpen weerspiegelt.
Dit kunstwerk is onderdeel van het drieluik 'The Pillowman' (De Kussenman) uit 2004, gemaakt door de Portugese kunstenares Paula Rego. Het werk is geïnspireerd op het gelijknamige toneelstuk van Martin McDonagh, dat Rego in Londen zag. De scènes zijn uitgevoerd in pastel op bord, een techniek waar Rego in uitblonk vanaf de jaren negentig. Het drieluik bevindt zich in de collectie van het Kunstmuseum Den Haag.
Dit beeld toont de overzichtstentoonstelling ‘Can Love Be A Photograph’ van het fotografenduo Inez & Vinoodh in het Kunstmuseum Den Haag.
“Jawel. De beschrijvingen staan in de alt-teksten, die kun je best vinden.”

05 juni 2026

NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad

Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
De eerste ervaring met een NPO Start PodwalkStadse Verhalen: Indische Stad – is goed bevallen. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’ Het voelt als een museum‑audiotour, maar dan met een hele stad tot je beschikking. Perfect voor iedereen die graag wandelt. Ook geschikt voor Hagenaars die hun stad nog beter willen leren kennen.
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Wat je zou kunnen zien tijdens de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad. ‘Hoe Den Haag de meest Indische stad van Nederland werd.’
Screenshot van de interface van de NPO Start Podwalk: Stadse Verhalen - Indische Stad