08 juni 2009
HOOFDLETTERS EN UITROEPTEKENS!!
Het lijkt wel spam!
--
HELP! SAVE THE QUEEN!
Build an empire for her glory! Conquer the land! Rule the world! For FREE!
--
HELP! SAVE THE QUEEN!
Build an empire for her glory! Conquer the land! Rule the world! For FREE!
04 juni 2009
Pakkerd
Op een stoplicht voor fietsers dat altijd vrij lang op rood staat:
Arnhem, hoek Apeldoornseweg/Sonsbeeksingel
Arnhem, hoek Apeldoornseweg/Sonsbeeksingel
03 juni 2009
De Sphinx
Onlangs gespot aan de onderkant van een schotel:
Even zoeken op het internet levert het volgende op (Wikipedia):
--
Petrus Regout werkte vanaf zijn dertiende in de glas- en aardewerkwinkel van zijn moeder. Oorspronkelijk begaf Regout zich vooral in de groothandel. Daarbij betrok hij producten uit Luik en omgeving, waar de industriële revolutie als eerste op het Europese continent al op gang was gekomen.
Gedwongen door het economische isolement, waarin Maastricht na de Belgische Opstand was terechtgekomen, ontwikkelde Petrus Regout in korte tijd een industrieel imperium. Dit was noodzakelijk geworden omdat de Nederlandse regering een importverbod op Belgische producten instelde. Daarom werd Regout noodgedwongen een industrieel. In 1834 kocht hij een stoommachine en hij ronselde eveneens een aantal slijpers uit Wallonië en Frankrijk. Aldus begon hij aan de Boschstraat in Maastricht een kristalslijperij (stoomglasfabriek). In 1834 begon hij eveneens een spijkerfabriek en in 1836 een aardewerkfabriek.
De aardewerkfabriek, die later De Sphinx ging heten, werd een van de grootste producenten van aardewerk ter wereld. Maastrichts aardewerk van Regout en de Sphinx zijn gewilde verzamelobjecten. Na de Tweede Wereldoorlog legde de Sphinx zich toe op de fabricage van sanitair.
--
Voorzichtig zijn met afwassen dus.
Even zoeken op het internet levert het volgende op (Wikipedia):
--
Petrus Regout werkte vanaf zijn dertiende in de glas- en aardewerkwinkel van zijn moeder. Oorspronkelijk begaf Regout zich vooral in de groothandel. Daarbij betrok hij producten uit Luik en omgeving, waar de industriële revolutie als eerste op het Europese continent al op gang was gekomen.
Gedwongen door het economische isolement, waarin Maastricht na de Belgische Opstand was terechtgekomen, ontwikkelde Petrus Regout in korte tijd een industrieel imperium. Dit was noodzakelijk geworden omdat de Nederlandse regering een importverbod op Belgische producten instelde. Daarom werd Regout noodgedwongen een industrieel. In 1834 kocht hij een stoommachine en hij ronselde eveneens een aantal slijpers uit Wallonië en Frankrijk. Aldus begon hij aan de Boschstraat in Maastricht een kristalslijperij (stoomglasfabriek). In 1834 begon hij eveneens een spijkerfabriek en in 1836 een aardewerkfabriek.
De aardewerkfabriek, die later De Sphinx ging heten, werd een van de grootste producenten van aardewerk ter wereld. Maastrichts aardewerk van Regout en de Sphinx zijn gewilde verzamelobjecten. Na de Tweede Wereldoorlog legde de Sphinx zich toe op de fabricage van sanitair.
--
Voorzichtig zijn met afwassen dus.
02 juni 2009
Janus, Custodian of the Cosmos
Uit een artikel van Brenda Sutton op de site van het Mythic Imagination Institute. Een kort lesje in etymologie – en voor sommige lezers en mijzelf anderszins interessante info.
Who doesn't remember their elementary school janitor as a mysterious person of power? The man saw everything. He was always there when someone thought they could sneak in or out of the building. He guarded and often guided the errant and helpless. The janitor. His title comes from the Roman god Janus, (pronounced "YAH-noos") who remains the custodian of the cosmos, watching over and caring for the world.
Janus maintains a place of slight remembrance on our calendars — Januarius (pertaining to Janus) — but his occupation at the start of the year is no accident. New Year's Day is sacred to Him. Pater Matutinus — father of the morning, son of light — came before Jupiter and all of the other Roman gods that the modern world so readily remembers. Janus is the God of Gods.
Who doesn't remember their elementary school janitor as a mysterious person of power? The man saw everything. He was always there when someone thought they could sneak in or out of the building. He guarded and often guided the errant and helpless. The janitor. His title comes from the Roman god Janus, (pronounced "YAH-noos") who remains the custodian of the cosmos, watching over and caring for the world.
Janus maintains a place of slight remembrance on our calendars — Januarius (pertaining to Janus) — but his occupation at the start of the year is no accident. New Year's Day is sacred to Him. Pater Matutinus — father of the morning, son of light — came before Jupiter and all of the other Roman gods that the modern world so readily remembers. Janus is the God of Gods.
Huiswerk voor Paul Rosenmöller
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Paul Rosenmöller in gesprek met Dalai Lama in Spraakmakende Zaken
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Ik zal nooit meer Daila Lama zeggen.
Paul Rosenmöller in gesprek met Dalai Lama in Spraakmakende Zaken
31 mei 2009
Colours Move
Hoe een eigenlijk mislukte foto toch niet mislukt blijkt te zijn.
(De la Reijstraat, Arnhem)
(De la Reijstraat, Arnhem)29 mei 2009
Grapefruit online
Gisteren een grapefruit gekocht bij de biologische supermarkt. Op de grapefruit een klein stickertje:
Als je naar natureandmore.com gaat en de productcode invoert (in dit geval 439), krijg je allemaal extra info over de kweker van het product, land van herkomst, dat soort dingen. Leuk idee, voor zolang als het nieuw/levensvatbaar is.
Als je naar natureandmore.com gaat en de productcode invoert (in dit geval 439), krijg je allemaal extra info over de kweker van het product, land van herkomst, dat soort dingen. Leuk idee, voor zolang als het nieuw/levensvatbaar is.
Postal Tracking #UVJXT60297LLW7R
Onderwerp e-mail:
Postal Tracking #UVJXT60297LLW7R
Bericht:
Hello!
We were not able to deliver postal package you sent on the 14th of March in time because the recipient’s address is not correct. Please print out the invoice copy attached and collect the package at our office.
Your United Parcel Service of America
Schijnbare afzender:
United Parcel Service of America
E-mailadres afzender:
aqueductdegrease@xevi50.com
Bijlage:
UPS_DOC_986001.zip
Uitgepakte bijlage:
UPS_DOC_986001.exe
Conclusie:
Virus
Postal Tracking #UVJXT60297LLW7R
Bericht:
Hello!
We were not able to deliver postal package you sent on the 14th of March in time because the recipient’s address is not correct. Please print out the invoice copy attached and collect the package at our office.
Your United Parcel Service of America
Schijnbare afzender:
United Parcel Service of America
E-mailadres afzender:
aqueductdegrease@xevi50.com
Bijlage:
UPS_DOC_986001.zip
Uitgepakte bijlage:
UPS_DOC_986001.exe
Conclusie:
Virus
Je est un autre
Oftewel 'Ik is een ander', een dictum van Arthur Rimbaud. Wat ik me afvraag: hoe zouden Scandinavische vertalers met zoiets omgaan? In bijvoorbeeld het Zweeds zijn alle verbuigingen van werkwoorden hetzelfde voor alle personen.
ik ben - jag är
jij bent - du är
hij is - han är
etc.
De Zweedse krant Svenska Dagbladet weet het in elk geval niet zo goed en legt het maar gewoon uit:
"Je est un autre", "Jag är en annan" lyder ett av hans mest citerade uttalanden, med sin grammatiska anomali på franska (je och est, första och tredje person i förening), från de så kallade siarbreven.
Moraal:
Vertalen wat er staat is niet altijd mogelijk.
ik ben - jag är
jij bent - du är
hij is - han är
etc.
De Zweedse krant Svenska Dagbladet weet het in elk geval niet zo goed en legt het maar gewoon uit:
"Je est un autre", "Jag är en annan" lyder ett av hans mest citerade uttalanden, med sin grammatiska anomali på franska (je och est, första och tredje person i förening), från de så kallade siarbreven.
Moraal:
Vertalen wat er staat is niet altijd mogelijk.
27 mei 2009
Twee seer blauwe oogen
LEDEMATEN PROVINCIE GRONINGEN
27-02-1730
“En was de E: kerken-Raadt voorgekomen, van alle kanten, ook door meer als waarschijnlijk document. Eerst dat Wipke de meestersche deser plaatse op den 27 Dec. 1729 komende, van ’t huijs des meesters van Midwolda, en wel van ’t Gildebier, dat de wijven daar in huijs hadden gehadt, geassisteert van haar Eheman Harm Bus en Mr: U. Groenier van de Eexta en desselfs Ehevrouw, onderwegs een en andermaal wegens dronkenschap was gevallen, en de laatste maal vallende omtrent Haije Harms hiem op ’t padt, met een groot geroep had geroepen laat mij leven, laat mij leven, tot verscheijde reijsen, vertonende des anderendaags, twee seer blauwe oogen: ook was ons ter ooren gekomen, dat opgemelte meester Groenier, in discours op de gilde de 28 Dec 1729, gesegt (wanneer men verhaalt had, dat er een algemeijn gerugt ging, dat Meester Bus sijn vrouw dus bont en blauw geslagen hadde op die reijse) dat dese sake soo was, hebbende hijselfs (Groenier) en sijn vrouw, daar bij geassisteert; waar over Mr. H: Bus den 20 Febr. 1730 soude hebben geklaagt, an die E: Past. Sparringa met versoek om de Mr. U. Groenier te bestraffen over sulken naspraake [?], en hem te seggen dat hij U. Groenier denselven H. Bus sulks sou waarmaken: Gelijk ook dan een dag a twee daar aan de Meester H. Bus, aan de Past. P: Themmen selfs verklaarde dat hij over Meester U. Groenier bij de pastoor van de Eexta had geklaagt: En meester U. Groenier ook selfs persoonlijk sig bij ons, (dog niet consistoriaal vergadert) op den 22 Febr: 1730 met sijn vrouw heeft vervoegt, en daar in discours over dese saken gevraegt zijnde wat er aan dien saken was, seijden beijde dat de saken also te Midwolda, en an de weg waren voorgevallen: en verwonderde sig geweldig en beklaagden sig teffens over Mr. H. Bus, dat hij nog soo onbeschaamde stout, Godloos, en leugenagtig had te werk gegaan, dat hij haar over dese saake bij haar predikant had aangedragen, als die hem H. Bus, dese slagene van had nagegeven, en of de predikant hem Groenier hijr over eens wilde verstaan: Die dan ook deselve avont daar over met harde woorden de Meester Groenier had angesproken: dat hij Mr. Groenier ook van de Pastoor F. Sparringa had verstaan, dat Mr. H. Bus, hem Groenier hijr over voor ’t consistorie in de Eexta hadde gesegt te willen laten om hem dat slagen van sijn vrouw Wipke waar te maken + komen, anders wilde hij de meester Groenier voor de man houden maar dat de predikant van de Eexta had gesegt dat sulks nu niet sou konnen geschieden: om dat Mr. H. Bus op deselve dag, als ’t Eexter consistorium was, op ’t Scheemder consistorie, sig ook apparent sou moeten verantwoorden” [etcetera]
Mr. Harm Bus wordt vervolgens gevraagd of hij ook dronken was en of hij zijn vrouw heeft geslagen en Mr Groenier aangeklaagd had. Mr. Bus weet niet meer of hij dronken was of zijn vrouw geslagen had. Op de vraag of hij Groenier aangeklaagd heeft ontkent hij.
Vervolgens wordt Wipke binnengevraagd, maar die vindt dat de kerkenraad zich niet met zulke “wisjewasjes” moet bezighouden. “De kemels doorswelgende en de muggen uijtzijgende”. Ze beschuldigt de kerkenraad van partijdigheid. Vervolgens zegt ze dat haar maagd kan getuigen dat haar man niet dronken was. Die verklaart dat de meester op deuren, vensters e.d. goed acht heeft geslagen. Wipke zegt dat ze de blauwe ogen van de val heeft gekregen en bijna geen bloedneus heeft gehad. [Heel veel beschuldigingen, ontkenningen e.d. en dit verschillende bladzijden lang]
Er is sprake van: Eltjo Vos, Berent Koster, Willem Fockes wed. volk, van bedelaars etc.
27-02-1730
“En was de E: kerken-Raadt voorgekomen, van alle kanten, ook door meer als waarschijnlijk document. Eerst dat Wipke de meestersche deser plaatse op den 27 Dec. 1729 komende, van ’t huijs des meesters van Midwolda, en wel van ’t Gildebier, dat de wijven daar in huijs hadden gehadt, geassisteert van haar Eheman Harm Bus en Mr: U. Groenier van de Eexta en desselfs Ehevrouw, onderwegs een en andermaal wegens dronkenschap was gevallen, en de laatste maal vallende omtrent Haije Harms hiem op ’t padt, met een groot geroep had geroepen laat mij leven, laat mij leven, tot verscheijde reijsen, vertonende des anderendaags, twee seer blauwe oogen: ook was ons ter ooren gekomen, dat opgemelte meester Groenier, in discours op de gilde de 28 Dec 1729, gesegt (wanneer men verhaalt had, dat er een algemeijn gerugt ging, dat Meester Bus sijn vrouw dus bont en blauw geslagen hadde op die reijse) dat dese sake soo was, hebbende hijselfs (Groenier) en sijn vrouw, daar bij geassisteert; waar over Mr. H: Bus den 20 Febr. 1730 soude hebben geklaagt, an die E: Past. Sparringa met versoek om de Mr. U. Groenier te bestraffen over sulken naspraake [?], en hem te seggen dat hij U. Groenier denselven H. Bus sulks sou waarmaken: Gelijk ook dan een dag a twee daar aan de Meester H. Bus, aan de Past. P: Themmen selfs verklaarde dat hij over Meester U. Groenier bij de pastoor van de Eexta had geklaagt: En meester U. Groenier ook selfs persoonlijk sig bij ons, (dog niet consistoriaal vergadert) op den 22 Febr: 1730 met sijn vrouw heeft vervoegt, en daar in discours over dese saken gevraegt zijnde wat er aan dien saken was, seijden beijde dat de saken also te Midwolda, en an de weg waren voorgevallen: en verwonderde sig geweldig en beklaagden sig teffens over Mr. H. Bus, dat hij nog soo onbeschaamde stout, Godloos, en leugenagtig had te werk gegaan, dat hij haar over dese saake bij haar predikant had aangedragen, als die hem H. Bus, dese slagene van had nagegeven, en of de predikant hem Groenier hijr over eens wilde verstaan: Die dan ook deselve avont daar over met harde woorden de Meester Groenier had angesproken: dat hij Mr. Groenier ook van de Pastoor F. Sparringa had verstaan, dat Mr. H. Bus, hem Groenier hijr over voor ’t consistorie in de Eexta hadde gesegt te willen laten om hem dat slagen van sijn vrouw Wipke waar te maken + komen, anders wilde hij de meester Groenier voor de man houden maar dat de predikant van de Eexta had gesegt dat sulks nu niet sou konnen geschieden: om dat Mr. H. Bus op deselve dag, als ’t Eexter consistorium was, op ’t Scheemder consistorie, sig ook apparent sou moeten verantwoorden” [etcetera]
Mr. Harm Bus wordt vervolgens gevraagd of hij ook dronken was en of hij zijn vrouw heeft geslagen en Mr Groenier aangeklaagd had. Mr. Bus weet niet meer of hij dronken was of zijn vrouw geslagen had. Op de vraag of hij Groenier aangeklaagd heeft ontkent hij.
Vervolgens wordt Wipke binnengevraagd, maar die vindt dat de kerkenraad zich niet met zulke “wisjewasjes” moet bezighouden. “De kemels doorswelgende en de muggen uijtzijgende”. Ze beschuldigt de kerkenraad van partijdigheid. Vervolgens zegt ze dat haar maagd kan getuigen dat haar man niet dronken was. Die verklaart dat de meester op deuren, vensters e.d. goed acht heeft geslagen. Wipke zegt dat ze de blauwe ogen van de val heeft gekregen en bijna geen bloedneus heeft gehad. [Heel veel beschuldigingen, ontkenningen e.d. en dit verschillende bladzijden lang]
Er is sprake van: Eltjo Vos, Berent Koster, Willem Fockes wed. volk, van bedelaars etc.
Abonneren op:
Posts (Atom)